人际来往的艺术:两个准则,四个禁忌,做到的人都有大格式大聪明

2019-03-02 17:55:09    来源:
孔子曾说过的一段话:“言行,小人之枢机,枢机,制动之主,枢机之发,荣辱之主也,言行,小人之所以动天地,可不慎乎”。在这句话中,孔子阐述了一个人讲话才能的主要性,他说言行是一个人的枢机,一旦发起了这个枢机,可以主宰一个人的荣辱,所以谈话肯定要郑重警惕。而孔子本人讲话程度也是一流,谈话十分考究方法,从他弟子依据他的言行所总结的《论语》就可见一斑,当真是字字珠玑。
 
孔子讲话之道,可以归结为“两个准则,四个禁忌”:
 
一、讲话的两个准则
 
1。慎言
 
孔子强调谈话必需郑重、正确、担任任。他说:“乱之所生也,则语言认为阶”,一切的祸乱是怎样 发生的呢,祸从口出,都是因为口不择言一步步开展而成的。所以,孔子说“小人于其言,无所苟而已矣”,一个小人谈话肯定要精打细算,不能有一点马虎粗心。
 
如何做到慎言呢?孔子也说得很清晰:“多闻阙疑,慎言其他,则寡尤。多见阙殆,慎行其他,则寡悔”,也就是说,多听多看少谈话,本人拿不准的就不要说,拿得准也要郑重说,这样子才能不说错话,也不会悔恨。终究说进来的话,吐进来的吐沫是收不回来的。
 
真正的讲话高手都能做到“夫人不言,言必有中”,也就是说,个别不谈话,然而一谈话就能切中关键,直达痛点,也就是“不鸣则已一鸣惊人”。“其言之不怍,则为之也难”,假如谈话不郑重,就很难做到言必行。
 
2。择人择时谈话
 
孔子认为讲话还必需要看对象,他说:“可与言而不与言,失人,不可与言而与之言,失言”,什么意思呢,有些人该和他谈话而你不说,就会错过机遇,有些人不该和他谈话你要说,就可以说错话。
 
孔子还说关于谈话的机遇阐述的也十分精辟,他说:“言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见色彩而言,谓之瞽”,意思是说,没有轮到本人谈话的时分不要说,该本人谈话的时分不要犹豫,同时谈话的时分还要察言观色,看谈话的场所环境,什么时分、什么场所、对什么说什么样的话。“时而后言,人不厌其言”,做到这些的时分,没有人会厌恶你谈话。
 
讲话的方法还要因对象而异,他说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也”,你讲话的内容,都要联合对象,比方说街坊的买菜的奶奶,你不给他讲邻里长短,柴米油盐,给她讲大数据、讲互联网,她肯定不感兴致也听不懂。你给一个孩子讲易经讲玄学风水,他会对你敬而远之。
 
二、讲话的“四个禁忌”
 
一忌内容不当,“子不语:怪、力、乱、神。”孔子认为谈话内容不应该包含违抗生涯常理的事件,即“怪”;也不应该推重暴力、勇力,而要用情理教化,让人被迫接收;更不应乱讲,背叛社会正常价值观,讲话要以爱民拥国为主题;最后,讲话内容禁忌议论越过人类即神的事件,要关注人和社会众生,关注民生。
 
二忌巧言令色。孔子说:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之”。孔子最不齿巧言令色的人,这样的人即使你巧舌如簧、说的天花乱坠,也得不到人的尊敬。人都喜爱和真老真实的人交冤家,甜言蜜语只会让人恶感。
 
三忌强嘴利舌。孔子说:“御人以口给,屡憎于人”,意思说说,他人说的话,假如你不赞成,不要强辩,徒费口舌,这样本人费力,他人还会厌恶你,何苦呢?道家老子也说“善者不辩”,心里清晰就行了,何苦要给他争个对错呢?
 
四忌无故抱怨。孔子说:“不怨天,不尤人,下学而上达”。孔子毕生可谓崎岖,然而素来不抱怨社会,不抱怨天命,不抱怨他人,始终脚踏实地,通过学习寻常的常识,了解其中的哲理,取得人生的真理,造诣了本人的圣人之路。
 
小结:
 
以上就是孔子谈话的两个准则,四个禁忌。假如咱们在日常生涯中的言行可以做到,那你肯定是个生涯中谈话做事讨人喜爱的人,生涯事业也会百事百顺!同时,一个人能做到这几点,也解释了一个人的情商、格式和聪明,有这样的情商往往都是能做大事的人!
 
÷完÷“
 
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